Translate

Välj språk

En resa från Malmö till Moskva

FaceBookTwitterGoogle+

Skratt och allvar

Humorn är slut i Ryssland. De två sista satirikerna har avlidit under senare år, och en möjlig arvtagare har flytt till Israel av rädsla för krig (?). Därefter är det tomt. Humorn i Ryssland är idag helt koncentrerad till underlivet och fabricerat skratt i bakgrunden. De stora satirikerna

underhöll hela Sovjetunionen och sedan Ryssland med en litterär, intellektuell humor, riktad mot det liv människor levde i det samhälle som i sina mest absurda moment var vansinnigt roligt. Den ende ryssen i den judiska skaran av humorister var så rolig att han portades från Västerlandet och Ukraina långt innan någon ens tänkte tanken att förbjuda allt ryskt. Den judiska satiren, med ursprung i den ryska staden Odessa, nådde i sin inställsamhet aldrig denna nivå av civilisatorisk satir. Den ryske humoristen skämtade också bort den ryska motsvarigheten till högskoleprovet, som inte har någonting med intelligens att göra, utan tvärtom är det främsta exemplet på fördumning, enligt den ryska satiren, som ledde folkrörelsen mot högskoleprovet till seger.

Det ultimata skrattet, enligt Bachtin, är att skratta åt Jesu korsfästelse. I korthet förklarar han människors skratt med nödvändigheten av förändring av samhället; skratt, satir, omvända roller, det groteska och absurda som friska fläktar i det förstörda samhället och skrattet åt den egna själens litenhet. Ju sämre levnadsförhållanden, desto bättre humor. För Bachtin var karnevalens inverterade roller ett sätt att inte bara roa folket, utan också att läka samhället.

Västerlandet har nu slagit sig ner vid bordet för den sista måltiden, och folken förfäras och lockas till karnevalistiskt hånskratt. Men om vi läser Bachtin skulle detta bara betyda att det västerländska samhället är i djup kris, symboliserad i den sista måltiden och firandet av kärlekslösheten. Många människor i Västerlandet ser sig själva i den inverterade måltiden och avsaknaden av kärlek, och jublet i statligt styrda media följdes i bakruset av ursäkter och skam. Men skaparna bad inte om ursäkt, de endast beklagade att kreti och pleti inte förstod den antika backanalen med en blå Dionysos i förgrunden. Apollon sitter i Olympens centrum som en fet feministisk flata och låter solen skina över människorna. 

Att använda arketyper, tusenåriga universella föreställningar, för att framföra budskap är en djupt mänsklig historia. Kristendomen lade sin arketyp över den dionysiska antiken, och den europeiska moderna civilisationen lägger sitt förslag till arketyp över den kristna och antika. Den förnyade eller nytolkade arketypen är alltid en satir, ett hånskratt och förolämpning av den tidigare. Nytolkningen är också ett förebud om krig, eftersom gudarnas fest också är gudarnas sista strid.

I Ryssland, som inte sänder OS på TV, följer publiken ändå den makabra karnevalen. Håren reser sig på huvudet och spottloskorna haglar västerut, trots att den ryska nöjeskulturen är en trogen kopia av den franska olympen, för att inte tala om den billiga kärlekens karneval i dumburken. De ryska satirikerna gick bort för tidigt, de lämnade in just när segern skulle befästas. Men diskussionen är till skillnad från i Västerlandet fri, och Apollon har tagit till vapen för att besegra mörkret. Det är kanske ingen slump att ordet för bög i ryskan av någon anledning är ljusblå.

Lika högljudd som äcklet mot Västerlandets karneval var förtjusningen över den samtidiga invigningen av Kristendomens historiska museum i Hersones. En hel antik stad har grävts ut och byggts upp som den såg ut för 1000 år sedan, i vissa delar för 2500 år sedan. Det ortodoxa templet från byzantinsk tid, då Vladimir kristnade landet har återskapats i en gigantisk utgrävning. Igenkännandets leende går över Ryssland, men tystnaden och allvaret är allt annat än skrattet. Det är motsatsen, antitesen. Det betyder att allt är bra i Ryssland, det finns inget att skratta åt. Ryssarna kan fira livet självt, medan Västerlandet gör narr av sig självt. 

Den antika och kristna historien är således den gemensamma grunden för europeisk karneval och ryskt historiskt allvar. Men om ryssarna kunde skratta bort sin union, är västerlänningarna oförmögna att inse hånskrattets allvar: det är dig de skrattar åt. Att acceptera skrattet och förlöjligandet, är att förlänga det dåliga samhällets vånda. När skrattet blir allvar, fastnar det i halsen.

 

 

KLICKA HÄR för en resa i rysk historia och mentalitet!

Sök